Atualizações14/12/2007 14:00

Vocabulário Espírita

- A -

Absíntio - Também chamado de "astro intruso".Planeta que cruza a rota do sistema solar a cada 6.666 anos.Tendo sua próxima passagem programada pelos mentores espirituais para o final do século atual.Acarretando,então,grandes desastres naturais, desregramento moral e conseqüente desencarne de um terço da população mundial, sendo dirigidas essas almas para esse astro, em caráter punitivo. O astro possui uma força magnética inferior, 3.200 vezes maior e massa um pouco maior que a da Terra, se tornando assim um gigantesco imã. Acontecimentos estes já previstos por grande números de profetas como, João Evangelista, no livro bíblico "Apocalipse" e Michel de Nostradamus nas suas "Centúrias". (Ver "Tempos chegados")

Acaso [do latim: a= privativo + casu] - 1. Acontecimento imprevisível quanto às causas que o determinam. Caso fortuito. Imprevisível ou incerto. Casualidade. À sorte, sem premeditação.  2. Para o Espiritismo, o acaso inexiste, em aplicação do axioma de que não há efeito sem causa.

Adoração: [do latim adoratione]. Ato de adorar a Deus; respeito; submissão. Uma das dez leis morais.

Adorar [do latim adorare] - 1. Render culto a (divindade). 2. Reverenciar, venerar, idolatrar, amar extremosamente. 3. É a elevação do pensamento a Deus, pois que, pela adoração, a alma se aproxima Dele.

Aeróbus [do grego aéreos] - Carro aéreo espiritual para transporte de Espíritos que não podem se locomover. Conforme André Luiz, seria na Terra um grande funicular, isto é, veículo com tração por cabos acionados por motor estacionário e que freqüentemente se utiliza para vencer grandes diferenças de nível - um tipo de teleférico.

Afetividade [do latim affectivu] - 1. Conjunto de fenômenos psíquicos que se manifestam sob a forma de emoções, sentimentos e paixões, acompanhados sempre da impressão de dor ou de prazer, satisfação ou insatisfação, agrado ou desagrado, alegria ou tristeza. 2. Qualidade de quem é afetivo.

Afeto [do latim affectu] - O elemento básico da afetividade.

Afinidade [do latim affinitate] - 1. Relação de afim. 2. Semelhança, analogia. 3. Lei de Afinidade, conforme ensinamento dos Espíritos: os semelhantes se atraem, os diferentes se repulsam e os positivos predominam sobre os negativos.

Aforismo: [do grego aphorismós]. Proposição que, de forma concisa, enuncia um princípio ou regra prática de comportamento; máxima.

Agênere [do grego: a= privativo + géiné, geinomai= engendrar; que não foi engendrado] - 1. Variedade de aparição tangível. 2. Estado de certos Espíritos que podem revestir, temporariamente, as formas de uma pessoa encarnada, ao ponto de produzirem completa ilusão.

Agente [do lat. agente] - Aquele que age, opera, agencia, promove, causa, pratica uma ação.

Agnosticismo [do grego: ágnostos= ignorado + -ismo] - 1. Designa toda a doutrina que rejeita a metafísica, quando ligada ao estudo de objetos radicalmente incognoscíveis. O positivismo e certas formas de evolucionismo são consideradas doutrinas agnósticas. 2. Teoria que ensina a impossibilidade radical de os nossos conceitos poderem exprimir positivamente algo sobre Deus. 3. Doutrina que declara impossível, inacessível ao entendimento humano toda a noção de absoluto, reduzindo a ciência ao conhecimento do fenomenal e relativo.

Água fluidificada - É a água magnetizada, impregnada de fluidos benfazejos, fortificantes ou terapêuticos.

Akásico [do sânscrito ákasa] - Diz respeito a céu, celeste.

Albergue [do latim medieval gótico haribaírgo] - 1. Hospedaria. 2. Abrigo, refúgio, asilo, local em que se recolhe pessoas por caridade.

Alegoria [do grego allegoría]. Figura de estilística, envolvendo uma comparação entre objetos ou ações; metáfora; imagem; ficção de um objeto apresentado ao espírito de maneira que dê a idéia de outro.

Alegria [do latim alacre] - Estado característico da sensibilidade quando passa do prazer ao reconhecimento desse mesmo prazer e à satisfação global daí resultante. Não possui a plenitude ou a permanência da felicidade.

Allan Kardec - codificador da doutrina espírita.Pseudônimo de Hippolyte Léon Denizard Rivail . Nascido à 3 de outubro de 1804.Em Lyon, França. Filho de Jean Baptiste Antoine Rivail, magistrado, juíz e Jeanne Louise Duhamel. Casado com Amélie Gabrielle Boudet.A princípio Allan Kardec foi cético a respeito das questões espíritas.Foi interessado com o fenômeno das "mesas girantes" que resolveu se aprofundar no estudo das questões envolvidas com a espiritualidade.Demorou um ano de árduos estudos para que realmente se conscientizasse dessa realidade.E a partir daí, através de seus livros, ele organizou os tópicos da doutrina dos espíritos e lançou luz à várias perguntas da humanidade.Sempre orientado pelos espíritos superiores, entre eles o "Espírito da Verdade". Sua missão se perpetuou após sua morte e seus ensinamentos guiam hoje milhões de pessoas em todo o mundo.
(Leitura básica: "Introdução ao estudo da doutrina espírita" de Allan Kardec, "Obras Póstumas" de Allan Kardec, "Vida e obra de Allan Kardec" de André Moreil , "A missão de Allan Kardec" de Carlos Imbassahy , "Allan Kardec, La naissance du Spiritisme" Jean Vartier, caps.I, II, III e VII e "Allan Kardec" Volumes I, II e III de Zêus Wantuil e Francisco Thiesen)

Alma [latim: anima, do grego: anemos= sopro, emanação, ar] - É o ser imaterial, distinto e individual, unido ao corpo que lhe serve de invólucro temporário, isto é, o Espírito em estado de encarnação, e que somente pertence à espécie humana. Unido ao corpo material pela encarnação, o Espírito constitui o homem; de forma que no homem há três coisas: a alma propriamente dita, ou princípio inteligente; o perispírito, ou envoltório fluídico da alma; o corpo, ou envoltório material.
A alma dos vegetais é dita simplesmente vital. A dos animais é dita instintiva, por ser dotada de inteligência instintiva. A alma do Homem é dita espírita ou moral, por ser dotada de livre arbítrio. Percebe-se que a alma dos animais é ao mesmo tempo vital e instintiva, enquanto a do Homem é algo mais, visto que, neste último, sua propriedade espécie-específica é distinta pelo alto grau de desenvolvimento de que é tomada a inteligência pelo livre arbítrio. Embora o corpo físico do Homem obedeça a padrões classificatórios que lhe chamariam de pertencente ao Reino Animal, do ponto de vista moral, o Homem é senhor de um próprio reino, o Hominal. (Bezerra de Menezes, "A Loucura sob Novo Prima").

Altruísmo [do francês altruisme] - 1. Palavra forjada por Augusto Comte para designar o amor ao próximo, no sentido mais geral, isto é, a inclinação natural que nos impele a preferir o interesse geral ao nosso próprio interesse. 2. É a atitude moral que consiste em sacrificar o seu interesse em favor do outro e em especial à comunidade.

Alucinação [do latim alucinatione] - 1. Ato ou efeito de alucinar; devaneio, delírio, ilusão. 2. Experiência sensorial sem base na realidade.

Ambição: [do latim ambitione]. Desejo de glória ou riqueza; ânsia; grande desejo; cobiça; aspiração; desejo de poder; cupidez; apetite.

Amnésia [do grego amnesía] - Perda total ou parcial da memória.

Amor [do latim amore] - 1. Sentimento que impele a pessoa para o que se lhe afigure bom, belo, digno ou grandioso. 2. Sentimento que predispõe alguém a desejar o bem de outrem, ou de alguma coisa. 3. Afeição, grande amizade. 4. Caridade, benevolência.

Amorfo [do grego ámorphos]. Que não tem forma determinada.

Amuleto [do latim amuletu] - Objeto normalmente pequeno que se carrega ou guarda, por acreditar tenha o poder mágico de afastar desgraças ou malefícios.

Análise [do grego análysis] - 1. Decomposição de um todo em partes constituintes. 2. Exame de cada parte de um todo, tendo em vista conhecer sua natureza, suas proporções, suas funções, suas relações, etc.. 3. Estudo pormenorizado; exame, crítica.

Anfiteatro [do gr. anphi= metade + theatron= teatro] - 1. Meio teatro, teatro de dois lados. 2. Antigo edifício oval ou circular, com arquibancadas, com uma arena no centro, para espetáculos públicos, jogos e representações, combates de gladiadores ou de feras. 3. Sala normalmente circular ou semicircular, com palco, estrado ou arquibancadas, para representações teatrais, aulas, conferências, palestras, etc..

Angústia [do latim angustia] - 1. Aflição, sofrimento; estado de grande inquietação. 2. Carência, falta, redução, restrição.

Animismo [do latim anima= alma + -ismo] - 1. Teoria segundo a qual a alma é simultaneamente princípio de vida orgânica e psíquica. 2. Para o Espiritismo, é relativo aos fenômeno intelectuais e físicos que deixam supor uma atividade extracorpórea ou a distância do organismo humano, e mais especialmente todos os fenômenos que podem ser explicados por uma ação que o homem vivo exerce além dos limites do corpo, ou seja, o conjunto dos fenômenos psíquicos produzidos com a cooperação consciente ou inconsciente dos médiuns em ação. Se ele tem por causalidade o Espírito desencarnado, o fenômeno denomina-se espiritual ou mediúnico; mas, se o Espírito é o próprio encarnado, chama-se anímico.

Anjo [do latim: angelus; do grego: aggelos= mensageiro] - Segundo a Doutrina Espírita, os anjos não são seres aparte e de uma natureza especial. São os Espíritos da primeira ordem, isto é, os que chegaram ao estado de puros Espíritos depois de terem sofrido todas as provas.
Segundo a idéia vulgar, os anjos são seres intermediários entre o homem e a divindade, por sua natureza e poder, e que podem manifestar-se, quer por avisos ocultos, quer de um modo visível. Eles não foram criados perfeitos, pois a perfeição supõe a infalibilidade e alguns dentre eles se revoltaram contra Deus. Diz-se: os bons e maus anjos, o anjo das trevas. Entretanto a idéia mais geral, ligada a esta palavra, é o da bondade e da suprema virtude.

Anjo guardião - É o Espírito protetor de uma ordem elevada, encarregado de assistir e proteger indivíduos ou coletividades, sendo tudo relativo ao grau de adiantamento das massas como dos indivíduos. Ver: Protetor, Guia.

Ansiedade [do latim anxietate] - Emoção caracterizada por sentimentos de antecipação de perigo, tensão e aflição, por excitação do sistema nervoso simpático.

Antigo Testamento - Livros sagrados anteriores a Cristo.

Antítese [do gr. antíthesis, pelo lat. antithese] - 1. Figura de linguagem pela qual se salienta a oposição entre duas palavras ou idéias. 2. Qualquer oposição flagrante. 3. O ser ou coisa que representa essa oposição; oposto.

Antropomorfismo [do grego ánthropos, homem+moryhé, forma]. Doutrina que atribui a Deus a forma humana. Modo de conceber a Divindade ou divindades como homens, na ação, na forma e sentimentos, e somente com poderes superiores. Tendência para considerar nas coisas da natureza qualidades humanas. Tendência para conceber as forças naturais ou os seres sobrenaturais, não só como dotados de sentimentos humanos, mas totalmente à semelhança do modelo humano.

Aparição [do latim apparitione] - 1. Aparecimento, presença rápida e breve de pessoa ou coisa. 2. Espectro, fantasma. 3. Visão de um ser fantástico ou sobrenatural. 4. Astron. Momento em que um astro começa a se fazer visível ao observador. 5. Origem, princípio.

Fenômeno pelo qual os seres do mundo incorpóreo se manifestam à vista. Aparição vaporosa ou etérea: a que é impalpável e inatingível, e não oferece nenhuma resistência ao toque. Aparição tangível: a que é palpável e apresenta a consistência de um corpo sólido. A aparição difere da visão por ocorrer no estado de vigília, através aos órgãos visuais e enquanto o homem tem a plena consciência de suas relações com o mundo exterior. A visão dá-se no estado de sono ou de êxtase. Ocorre igualmente no estado de vigília, por efeito da segunda-vista. A aparição é registrada pelos olhos dc. corpo; produz-se no próprio lugar em que nos encontramos; a visão tem por objeto coisas ausentes ou distantes, percebidas pela alma em seu estado de emancipação, e quando as faculdades sensitivas estão mais ou menos suspensas.

Apócrifo [do grego apókryphos, do latim apocryphu] - 1. Diz-se de obra ou fato sem autenticidade, ou cuja autenticidade não se provou. 2. Diz-se, entre os católicos, dos escritos de assunto sagrado não incluídos pela Igreja entre as escrituras autênticas e divinamente inspiradas.

Apóstolo [do grego: apóstolos= enviado; do latim: apostolu ] - 1. Cada um dos doze discípulos de Jesus. 2. Aquele que evangeliza; propagador de qualquer idéia ou doutrina.

Aprendizagem [do latim apprehendere, por síncope] - Mudança de comportamento relativamente duradoura, ocasionada por experiência.

Arcanjo [do latim archangelu]. Teol. Anjo de ordem superior.

Argumento [do latim argumentu] - Todo raciocínio esboçado ou desenvolvido, que tende a provar ou a refutar uma outra proposição.

Aristocracia [do grego aristokratía] - 1. Espécie de organização político-social monopolizada por uma classe privilegiada, via de regra por herança. 2. Grupo de indivíduos que se distinguem pelo saber e real merecimento; casta, nata. 3. Grupo de pessoas com poder moral, em vista das condições superiores de caráter.

Arte [do latim arte] - 1. Capacidade que tem o homem de pôr em prática uma idéia, valendo-se da faculdade de dominar a matéria. 2. Prática que supõe a criação de sensações ou de estado de espírito, em geral de caráter estético, transferindo impressões e emoções.

Ascese [do grego áskesis] - Exercício prático que leva à efetiva realização da virtude, à plenitude da vida moral.

Asceta [do grego asketes] - Pessoa que se consagra à ascese.

Ascético [do grego asketikós] - 1. Relativo a ascetas ou ao ascetismo. 2. Devoto, místico; contemplativo.

Ascetismo - [do grego áskesis + -ismo] - Doutrina que considera a ascese como o essencial da vida moral.

Atavismo [do latim atavu= quarto avô + -ismo] - 1. Reaparecimento, em um descendente, de um caráter não existente em seus ascendentes imediatos, mas sim em remotos. 2. Hereditariedade.

Ateísmo [do grego: atheos + -ismo] - O Ateísmo é a negação absoluta da divindade. Todo aquele que crê na existência de um ser supremo, quaisquer que sejam os atributos que lhe suponha e o culto que lhe renda, não é ateu. O Ateísmo absoluto tem poucos prosélitos, porque o sentimento da divindade existe no coração do homem independentemente de qualquer ensino. O Ateísmo e o Espiritismo são incompatíveis.

Ateísta [do grego: atheos + -ista] - Aquele que não crê em Deus, o mesmo que Ateu.

Atenção [do latim attentione] - 1. Aplicação cuidadosa da mente a alguma coisa; concentração, reflexão. 2. Ato ou palavra(s) que demonstra(m) consideração, amabilidade, cortesia, urbanidade ou devoção a ou para com alguém. 3. Serve para advertir, recomendar cuidado, impor silêncio, etc..

Ateu [do grego: atheos, composto de a= privativo, e de theos= Deus: sem Deus, que não crê em Deus] - Aquele que pratica o ateísmo e não crê em Deus ou que não segue religião alguma. Ver: Ateísta.

Atitude [do latim attitudine, do francês attitude] - Termo que designa a maneira de ser e de se comportar de um indivíduo, perante um dado fenômeno ou uma dada circunstância.

Atração [do latim attractione]. Força solicitadora dos corpos uns para os outros.

Atributo [do latim attributu]. O que é próprio ou particular a um ser. Qualidade. Condição.

Áulico [do grego aulikós, pelo latim aulicu] - 1. Relativo ou pertencente à aula. 2. Próprio de cortesão, palaciano.

Aura [do latim aura] - Emanação fluídica do corpo humano e dos demais corpos. A aura é uma radiação que cobre todo o corpo físico, através dele são evidenciadas as emanações da parte física, mental e emocional.É o espelho que mostra toda nossa situação espiritual.Quando uma pessoa está tomada de raiva, seu aura mostra emanações curtas e avermelhadas.Quando nos tomamos pelo ciúme ele adquire uma coloração roxa.Quando nossos sentimentos são puros, desprovidos de qualquer paixão carnal, ele toma uma coloração azul e se torna amplo com grande faixa de irradiação.Ele é dividido em três zonas distintas.:1)Aura Magnético ( emanações do magnetismo das células do corpo físico); 2)Radiação das Emoções do Perispírito ou Corpo Emocional; 3)Radiações do Corpo Mental. Hoje, com o desenvolvimento das máquinas Kirlian de fotografia do aura, foi conseguida uma prova material aos ainda céticos.

Auréola [do latim aureola] - 1. Círculo brilhante e dourado que rodeia a cabeça de Cristo e dos santos nas imagens sacras. 2. Qualquer círculo luminoso que rodeia um objeto. 3. Brilho ou esplendor moral, prestígio, glória, halo, nimbo.

Autismo [do latim actu + ismo] - Fenômeno patológico caracterizado pelo desligamento da realidade exterior e criação mental de um mundo autônomo.

Axioma [do latim axioma]. Premissa evidente por si mesma, que não necessita de demonstração. 

- B -

Batedor - Qualidade de certos Espíritos. Os Espíritos batedores são os que revelam sua presença por meio de pancadas e de ruídos de diversas naturezas.

Bem [do latim bene]- 1. Qualidade atribuída a ações e obras humanas que lhes confere um caráter moral. 2. Tudo que beneficia e auxilia o progresso do homem do ponto de vista moral. 3. Favor, benefício.

Benevolência [do latim benevolentia]. Qualidade do que é benevolente. Boa vontade para com alguém; estima e afeto.

Bicorporeidade [do latim bis + corporalitate] - Variação das manifestações visuais, quando o indivíduo se mostra simultaneamente em dois lugares diferentes. No primeiro lugar, com o corpo que tem a vida orgânica, mas em estado de êxtase; no segundo, com o corpo que tem a vida da alma. O primeiro corpo é real e o segundo uma aparência. Ao despertar do processo de transe, os dois corpos se reúnem e a vida da alma reentra no corpo material.

Boato [do latim boatu= mugido ou berro de boi] - 1. Notícia anônima e sem confirmação que ganha publicidade. 2. Falsidade maldosamente espalhada, zunzum, rumor, intriga, fofoca, falatório, mexerico, diz-que-diz-que.

Bom [do latim: bonu] - 1. Que tem todas as qualidades adequadas à sua natureza ou função. 2. Benévolo, bondoso, benigno. 3. Misericordioso, caritativo. 4. Que alcançou proficiência, eficiente, competente, hábil; cumpridor de suas obrigações. 5. Agradável, aprazível. 6. de boa qualidade, bondoso, agradável, útil, sadio, nobre.

Bondade [do latim: bonitate] - 1. Qualidade ou caráter de bom. 2. Benevolência, benignidade, brandura, indulgência, que tem boa índole, brandura.

Bônus-hora - Remuneração espiritual relativa a cada hora de serviço prestado nas colônias espirituais.

- C -

Cânon [do grego kánon= regra, do latim canon] - 1. Regra geral de onde se infere regras especiais. 2. Relação, catálogo, tabela. 3. Padrão, modelo, norma. 4. Lista autêntica dos livros considerados como inspirados por israelitas, católicos e protestantes, sendo o oposto de apócrifo.

Cânone [do grego kánon= regra, do latim canon] - Variante de cânon.

Caráter [do gr. charaktér] - 1. Qualidade inerente a uma pessoa, animal ou coisa, aquilo que os faz distinguir de quaisquer outras pessoas, animais ou coisas. 2. O conjunto de traços particulares, o modo de ser de um indivíduo ou de um grupo. 3. Índole, temperamento, natureza; o conjunto de peculiaridades boas ou más de uma pessoa, determinado-lhe a conduta e a concepção moral.

Caridade [do latim: caritate] - 1. No vocabulário cristão, o amor que move a vontade à busca efetiva do bem de outrem e que procura identificar-se com o amor de Deus. 2. Conforme ensino dos Espíritos nobres, Jesus entendia a caridade como "benevolência para com todos, indulgência para com as imperfeições alheias, perdão das ofensas".
Postulado básico do espiritismo que tem como uma de suas leis áureas a seguinte afirmação: "fora da caridade não há salvação". Necessidade básica de todo espírito.Seja ele encarnado ou não, conhecedor do espiritismo e da verdade do mundo espiritual ou não, evoluído ou não.Enfim, trata-se da prática do bem, abnegado e livre de quaisquer interesses materiais.Calcados nos sublimes ensinamentos do mestre Jesus, o espiritismo reafirma a importância da caridade como o único e verdadeiro caminho para a evolução e o progresso espiritual.Pois o espiritismo afirma: "a quem muito dá, muito será dado".A caridade é um dever de todos.Porém o espírita não desconhece que sua responsabilidade perante a caridade é maior, pois ele é detentor de verdades que outros não possuem.Verdades que não são dogmáticas, porém são incontestáveis pela lógica e pela razão.E como Kardec nos ensina, "aos espíritas muito será cobrado, pois muito lhes foi dado", é importante ao espírita realizar que, senhor de toda uma gama de informações que o torna um privilegiado, se faz imprescindível agir de acordo com as leis de Deus.O espírita não ignora que agir pela caridade e pelo amor fraternal ao próximo significa a sua própria evolução.Mas a caridade é um dever de todos.E se a humanidade pudesse tomar consciência dessa realidade todas as chagas e flagelos que hoje atormentam o gênero humano, desapareceriam. E o mundo banhar-se-ia com toda a luz que emana da bondade do Cristo, quem nos trouxe a filosofia do amor e da própria caridade. (Leitura básica: "O evangelho segundo o espiritismo" de Allan Kardec, "Conduta espírita" psicografado p/ Waldo Vieira e ditado p/ espírito André Luiz, "Busca e Acharás" psicografado por Francisco Cândido Xavier e ditado pelos espíritos Emmanuel e André Luiz, "O Novo Testamento" (todos os livros que o compõem) e muitos outros livros espíritas).

Carma [do sânscrito: karmam] - 1. Nas filosofias hinduístas, o conjunto das ações dos homens e suas conseqüências. 2. Vocábulo emprestado das doutrinas hinduístas que, no meio espírita, tem se vulgarizado como equivalente da lei de causa e efeito, também chamada lei de ação e reação, lei do retorno, lei da causalidade, porém sem aquele conteúdo de inalterabilidade encontrado em sua acepção original, já que o Espiritismo incorpora, ao seu lado, a lei de misericórdia ou das compensações, pela qual os atos bons podem abrandar ou neutralizar efeitos dos atos ruins desta ou de pregressas existências.

Cartomancia [do grego chártes, do latim charta + mancia]- Adivinhação através de cartas de jogar.

Catalepsia [do grego kátalepsis + -ia] - Estado mórbido, ligado à auto-hipnose ou à histeria, caracterizado por endurecimento dos membros, insensibilidade, respiração e pulsos lentos, e palidez cutânea.

Cataléptico [do grego kataleptikós] - Aquele que sofre de catalepsia.

Categorias [o latim categoria, grego kategoria]. Classe; grupo; série; ordem. Posição social importante. Hierarquia. Filos. Cada uma das classes em que se dividem as idéias ou termos.

Catequese [do grego katéchesis, do latim catechese] - 1. Termo mais usado pelas Igrejas tradicionais, significando instrução metódica e oral sobre coisas religiosas. 2. Doutrinação.

Causa [do latim causa] - 1. Aquilo ou aquele que faz que uma coisa exista: não há efeito sem causa. 2. Aquilo ou aquele que determina um acontecimento. 3. Razão, motivo, origem.

Causalidade [do latim causale + -idade] - Chama-se princípio ou lei da causalidade ao axioma segundo o qual todo o fenômeno tem uma causa. Lei de causalidade é o mesmo que Lei de Causa e Efeito ou Lei de Ação e Reação.

Cemitério [do grego Koimetérion= dormitório, pelo latim coemeteriu] - Local em que se enterram e guardam os mortos. Ver: Necrópole.

Centro Coronário - Situado na região central do cérebro, supervisiona os demais centros vitais, assimilando os estímulos do Plano Superior e orientando a forma, o movimento, a estabilidade, o metabolismo orgânico e a vida consciencial da alma encarnada ou desencarnada.

Centro Espírita - 1. Casa ou sociedade espírita. 2. Local de reunião dos espíritas, para orar e praticar a Doutrina dos Espíritos. 3. Sociedade civil legalmente constituída, com a finalidade de praticar o Espiritismo.
Denominação dada às instituições que se prestam ao estudo e à prática do espiritismo em sua forma clássica, ou seja, a linha de estudo baseada nos postulados Kardequianos.É necessário dizer que essa denominação é usada , infelizmente, de uma forma errônea por outras instituições que não praticam o espiritismo cristão, assim como ele foi concebido, refiro-me às casas de práticas de umbanda e demais ritos afro-brasileiros.Por erro conceitual ou propositalmente intitulados assim para angariar fiéis incautos oriundos de, ou que procuram, casas espíritas propriamente ditas. Em um centro espírita, em geral, há um cronograma de atividades que se realizam no decorrer de cada semana, possuindo também atividades mensais e ações periódicas de vários fins.São ministradas palestras doutrinárias a respeito do Espiritismo, há sessões de passe magnético assim como sessões de cura espiritual por vários métodos. Existem diversas atividades de caridade, como campanhas e ajudas á necessitados.Em alguns centros também se realizam sessões de ectoplasmia, de dessobsessão, de psicografia e vários outros fenômenos mediúnicos.Existe, também, uma outra variedade de centro, que especializa-se principalmente em tratamentos espirituais, em cujo "paciente" por assim dizer freqüenta sessões periódicas de passes, cirurgias espirituais, palestras, dessobsessão, e outras atividades que ao término do tratamento se completam com uma sessão de vidência espiritual para averiguar o sucesso do tratamento assim como indicar possíveis dotes mediúnicos que poderão e deverão ser aperfeiçoados. Centros também possuem instituições de estudo em que se realizam cursos de formação de médiuns, estudos aprofundados sobre um tema específico e outros motivos de estudo e aperfeiçoamento.Existem, ainda, centros que se especializam seja em sessões de psicografia, cirurgias espirituais, desobsessão, ajuda comunitária, atendimento á necessitados, doutrinação á presidiários ou ajuda material e espiritual á internos de instituições psiquiátricas ou á outras atividades.Necessário se faz ressaltar que existem ainda outras atividades que as instituições espíritas realizam, mas a noção da razão existencial dos centros espíritas é basicamente essa relatada acima, isto é, centros de estudo e prática do Espiritismo cristão codificado por Kardec, assim como instituições de ajuda social.

Centro(s) de Força - O mesmo que Centros Vitais ou Chacras.

Centros Vitais - São fulcros energéticos que, sob a direção automática da alma, ativam o funcionamento dos órgãos do respectivo corpo material. Ver: Chacras e Centros de Força

Cepticismo [de céptico]. Doutrina que interdita (em grau diverso), a possibilidade de o homem atingir a certeza e preconiza a suspensão do juízo, afirmativo ou negativo, em todos ou em determinados domínios. Propensão à dúvida. Estado de quem duvida de tudo. Descrença.

Céu [do latim caelu] - Termo usado no meio espírita no sentido de morada dos bem-aventurados, acepção assemelhada à de paraíso.

Chacra(s) - Centros de força instalados no perispírito, regendo a atividade funcional dos órgãos relacionados pela fisiologia terrena. Ver: Centros Vitais e Centros de Força.
Centros energéticos, também chamados de vórtices, do corpo humano. Localizados em pontos específicos do corpo, captam energias de todas espécies.Sua limpeza periódica, por meio de passes magnéticos, se faz muito importante, tanto do ponto de vista da saúde física como da espiritual.São como discos, que giram incessantemente, da direita para a esquerda.O tamanho desses discos varia de acordo com a evolução espiritual de cada um, vão desde o tamanho de uma moeda até 15 centímetros.Estão localizados sobre os plexos ou centros nervosos.

Chico Xavier - Nascido Francisco Cândido Xavier em Pedro Leopoldo, MG..Maior médium brasileiro e um dos maiores de todos os tempos. Foi certamente o maior médium psicográfico de todos os tempos. Desde tenra idade já revelou suas incríveis qualidades mediúnicas. Costumava conversar com o espírito da mãe, já morta, que lhe dava conselhos e lhe ajudava a suportar penosa infância em que sofria na mão de uma madrinha que o maltratava. No começo da fase adulta travou seu primeiro contato com seu mentor espiritual. Uma entidade evoluída chamada Emmanuel que lhe informou de sua importante missão mediúnica.Brilhante psicógrafo, leva seu nome em um número enorme de livros em que diversos autores espirituais foram os autores, dentre eles Emmanuel, André Luiz, Humberto de Campos(Irmão X) e muitos outros.Além de um livro muitíssimo importante na literatura espírita chamado "Parnaso de Além-Túmulo" em que diversos autores espirituais realizam maravilhosa obra de poética. Criatura humilde, nunca aceitou um centavo pela sua obra, cujos dividendos derivados de direitos autorais lhe garantiriam bonança financeira. Sustentou sua família apenas com seu salário (mínimo). Pois afirmava que não era autor de nada e sim os espíritos. Os direitos autorais são, sob seu pedido, todos destinados à obras de caridade e assistência. Criatura dócil e gentil, quem teve o privilégio de conhecê-lo se encantou com sua simplicidade e gentileza.
De certa feita, ao ser indagado sobre a grande recepção que provavelmente lhe aguardaria no mundo espiritual para quando desencarnar ele respondeu que o seu desejo é ir diretamente para o umbral para não perder tempo e começar a ajudar aos necessitados daquela região do astral inferior. Isso denota sua grande humildade e generosidade. O Brasil deve orgulhar-se de ser a pátria de tão sublime espírito.
(Leitura sobre: "Lindos casos de Chico Xavier" de Ramiro Gama).

Choque Anímico - Tratamento energético dos desencarnados promovido com a manifestação dos mesmos, através da psicofonia, nas sessões de desobsessão das Casas Espíritas.

Ciência [do latim scientia] - 1. Conhecimento. 2. Saber que se adquire pela leitura e meditação; instrução, erudição, sabedoria. 3. Conjunto organizado de conhecimentos relativos a um determinado objeto, especialmente os obtidos mediante a observação, a experiência dos fatos e um método próprio.

Ciúme [de cio]. Inquietação mental causada por suspeita de rivalidade no amor ou noutra aspiração; emulação; inveja.

Clariaudiência - Faculdade mediúnica de ouvir espíritos desencarnados.

Clarividência [do latim claru + -i- + videntia] - 1. Para a Doutrina Espírita, é propriedade inerente à alma e que dá a certas pessoas a faculdade de ver sem o auxílio dos órgãos da visão. 2. Visão mais perfeita, mais clara.
Faculdade de ver sem o auxílio dos órgãos da visão. É uma faculdade inerente à própria natureza da alma ou do Espírito, e que reside em todo o seu ser; eis porque em todos os casos em que há emancipação da alma, o homem tem percepções independentes dos sentidos. No estado corporal normal, a faculdade de ver é limitada pelos órgãos materiais: desprendida desse obstáculo, ela não é mais circunscrita, estende-se por toda a parte onde a alma exerce sua ação: tal é a causa da visão à distância de que gozam certos sonâmbulos. Eles se vêem no próprio local que observam e descrevem ainda que este se situe mil léguas à distância, visto que, se o corpo não se acha acolá, a alma, em realidade, ali se encontra. Pode-se, pois, dizer que o sonâmbulo vê pelos olhos da alma.

Classe [do latim classe]. Ordem segundo a qual se dividem, distribuem ou arrumam seres ou coisas. Conjunto de qualidades naturais que contribuem para o valor dos resultados alcançados por alguém.

Classificação [do francês classification]. ato, ação ou efeito de classificar, ou de distribuir em classes.

Códice [do latim codice] - 1. Forma característica do manuscrito em pergaminho, denominada por oposição à forma de rolo. 2. Registro ou compilação de manuscritos, documentos históricos ou leis.

Codificação [do francês codification] - Ato ou efeito de codificar.

Codificação Espírita - Conjunto formado pelos cinco livros que formam o corpo da Doutrina Espírita: O Livro dos Espíritos, O Evangelho Segundo o Espiritismo, O Livro dos Médiuns, O Céu e o Inferno e A Gênese.

Codificador [de codificar]. Aquele que codifica. Autor de um código.

Codificar [do francês codifier] - Transformar em código, reunir, coligir, compilar, ordenar.

Código [do latim codex]. Compilação de leis. Coleção ordenada de preceitos, normas, e regras sobre qualquer matéria.

Cognição [do latim cognitione]- Processo de conhecimento.

Completista [do latim completu + -ista] - Designa aqueles que aproveitaram todas as oportunidades construtivas oferecidas pela reencarnação.

Complexo [do latim complexu] - 1. Que abrange ou encerra muitos elementos ou partes. 2. Confuso, complicado, intrincado. 3. Grupo ou conjunto de coisas, fatos ou circunstâncias que têm qualquer ligação ou nexo entre si. 4. Em Psicologia, é o conjunto de idéias estruturadas e impregnadas por forte emocionalidade, total ou parcialmente reprimidas., e que determinam as atitudes de um indivíduo, seu comportamento, seus sonhos, etc..

Comportamento [do latim comportare + -mento] - Expressão vaga que designa toda reação de um organismo animal ou humano a um estímulo.

Compreender: [do latim comprehendere]. Perceber; entender. Conhecer as intenções de. Conter em si; abranger; incluir.

Comunicação [do latim communicatione] - 1. Ato ou efeito de transmitir e receber mensagens. 2. É o ato por meio do qual as pessoas se relacionam, transformando-se mutuamente e transformando a realidade que as rodeia.

Comunicação Espírita - Manifestação inteligente dos Espíritos, tendo por objeto uma troca contínua de pensamento entre eles e os homens. Distinguem-se em: a) frívolas - assuntos fúteis e sem importância; b) grosseiras - traduzidas por expressões que ofendem a decência; c) sérias - excluem a frivolidade, qualquer que seja o assunto tratado; d) instrutivas - objetivam o ensinamento dos Espíritos sobre as ciências, a moral, a filosofia, etc.. Quanto à modalidade, ver Sematologia, Tiptologia, Psicografia, Pneumatografia, Psicofonia, Pneumatofonia, Pictografia, Telepatia ou Telegrafia humana.

Comunicar [do latim communicare] - Fazer saber, tornar comum; colocar em contato; ligar, unir; estabelecer relação.

Concentração [do latim: com- + centru + -ar] - 1. Estado de quem se concentra ou se absorve num assunto ou matéria. 2. Fixar-se em determinada coisa ou assunto.

Condensador ectoplásmico - Aparelho concentrador de ectoplasma existente no mundo espiritual, descrito pelo Espírito André Luiz, e que reproduz as imagens projetadas pelo pensamento daquele a quem é aplicado.

Condensar: [do latim condensare]. Efeito de tornar mais denso, espesso ou grosseiro.

Conducéu [do latim conduc(ere) + caelu) - Espécie de veículo do plano espiritual.

Confiança [do latim confidere + -ança] - 1. Segurança íntima de procedimento. 2. Crédito, fé.

Confiar [do latim confidere (com mudança de conjugação)] - Ter confiança; ter fé, acreditar; esperar.

Conflito [do latim conflictu] - 1. Embate dos que lutam. 2. Situação de competição, gerando uma sensação de desconforto.

Conhecer [do latim cognoscere] - Ter noção, conhecimento, informação de; saber.

Conhecimento [do latim cognoscere + -mento] - 1. Ato ou efeito de conhecer. 2. No sentido mais amplo, atributo geral que têm os seres vivos de reagir ativamente ao mundo circundante, na medida da sua organização biológica e no sentido da sua sobrevivência. 3. A apropriação do objeto pelo pensamento, como quer que se conceba essa apropriação: como definição, como percepção clara, apreensão completa, análise, etc.. 4. Erudição, instrução, saber.

Conseqüência: [do latim consequentia]. O que é produzido por; o que é efeito de; o que é seqüência de.

Consolador: [do latim consolatore]. Que, ou o que consola, alivia, suaviza.

Cordão fluídico - Conduto energético que liga o perispírito ao corpo físico, quando dos desdobramentos; também denominado de cordão astral, cordão fluídico, cordão de luz, fio de prata, cordão perispirítico.
Espécie de , como o nome diz, "cordão" que liga o perispírito e, conseqüentemente, o espírito ao corpo físico.É imprescindível à vida de relação, por assim dizer, pois assegura a perfeita e pontual realização das funções biológicas vitais durante o período do sono natural, no qual o corpo material fica ligado por tal cordão ao seu espírito, que então se desprende para interagir no mundo espiritual durante o período de entorpecimento dos sentidos que caracteriza o sono.É apresentado, sob vidência, com uma coloração que tende do cinza á prata, por isso seu nome se referir à uma coloração prateada.Denominação essa que não é fundamentalmente espírita e sim um nome genérico.Porém resolvi adotá-la aqui para facilitar a identificação.O cordão-de-prata é pré-requisito essencial para a vida orgânica propriamente dita, posto que no momento da morte física ele se rompe.Nos meios ditos "espiritualistas" há uma discussão sobre os perigos de rompimento desse cordão espontaneamente durante o fenômeno das projeções, como se algo no universo pudesse acontecer "espontaneamente" , isto é, sem o consentimento e conhecimento de Deus.Esse acontecimento é impossível de suceder, a não ser que seja a "hora" do indivíduo desencarnar.É preciso não ser infantil ao se discutir questões espíritas.O "cordão-de-prata" não é feito de material suscetível de atritos e à acontecimentos que possam vir á "rompê-lo".Isso contraria a lógica.Os ditos "espiritualistas" deveriam estudar Kardec e praticar a caridade antes de se aprofundar e perder tempo em discussões inócuas e de cunho pseudo-filosófico-espiritualista que somente os levam de lugar algum para nenhum lugar.

Corpo Mental - É o envoltório sutil da mente.

Cosmogonia [do grego kosmogonía] - Especulação religiosa, filosófica ou científica sobre a origem do universo.

Crença: [do latim medieval credentia]. ato ou efeito de crer.

Crer [do latim credere] - 1. Tradicionalmente, fé que se fundamenta não numa demonstração racional, mas sobre o testemunho e a autoridade de outrem. 2. Para a Doutrina Espírita, o ato de crer implica em raciocinar, compreendendo: "fé inabalável é aquela que pode enfrentar a razão face a face em qualquer época da Humanidade".

Criação [do latim creatione] - 1. Produção de alguma coisa sem a preexistência dos seus elementos ou matéria-prima. 2. Invenção, obra, elaboração. 3. Amamentação, lactação. 4. Educação. 5. Conjunto de animais domésticos criados principalmente para fins lucrativos. 6. Conjunto de seres criados. Origem.

Criatura: [do latim creatura]. Todo o ser criado. Homem, por imposição de Deus.

Crisíaco [do latim crise] - Aquele que se encontra em estado de momentânea crise produzida pela ação magnética. Esta circunstância se oferece mais particularmente naqueles em que esse estado é espontâneo e acompanhado de uma superexitação nervosa.

Cristianismo: [do latim christianismu]. Corrente monoteísta que tem como princípio Cristo.

Cristologia [hierônimo => Cristo + -log(o) + -ia] - Tratado em torno da pessoa de Jesus Cristo e de sua doutrina.

Critério [do grego kritérion; do latim criteriu] - Princípio ou regra que serve para distinguir o verdadeiro do falso.

Crítica [do grego kritikós; do latim criticu]- 1. Designa todo o estudo de um juízo que objetive estabelecer o valor ou a legalidade do mesmo sob o ponto de vista lógico. 2. Juízo crítico; discernimento, critério.

Crosta [do latim crusta] - Designação dada pelo Espírito André Luiz à região espiritual mais próxima da crosta terrestre, onde perambulam os Espíritos desencarnados ainda muito vinculados com as sensações e os interesses materiais. Ver: Umbral e Trevas.

Crueldade: [do latim crudelitate]. Qualidade do que é cruel. ato cruel. Barbaridade. Desumanidade.

Culto [do latim cultu] - 1. Adoração ou homenagem à Divindade em qualquer de suas formas, e em qualquer religião. 2. Modo ou sistema de exteriorizar o culto: ritual. 3. No Espiritismo, o culto é de foro íntimo, sem exteriorização, isto é, sem ritual.

- D -

Dedução [do latim deductione] – 1. O que resulta de um raciocínio; conseqüência lógica; ilação; inferência; conclusão. 2. Processo pelo qual, com base em uma ou mais premissas, se chega a uma conclusão necessária, em virtude da correta aplicação das regras lógicas. 3. Conclusão, ilação. ação de deduzir. conseqüência lógica extraída de um princípio. Da causa chegar ao efeito.

Deísmo [do latim deus,i > de(i)- + -ismo] - Sistema ou atitude dos que, rejeitando toda espécie de revelação divina, e portanto a autoridade de qualquer igreja, aceitam, todavia, a existência de um Deus, destituído de atributos morais e intelectuais, e que poderá ou não haver influído na criação do universo.

Delírio [do latim deliriu] - Estado mental confuso, associado a graves disfunções cerebrais e que se caracteriza por distúrbios na consciência e no sistema sensorial: desorientação, alucinação, ilusão, inquietação, delusão e, por vezes, acentuada agitação.

Delusão [do latim delusione] – 1. Engano, logro, burla. 2. Crença numa idéia ou grupo de idéias obviamente contrárias à lógica, à realidade do meio externo ou às crenças corretamente aceitas da cultura do indivíduo.

Demônio [do latim daemo, feito do grego daimon] - 1.  gênio, sorte, destino, manes] – São todos os seres incorpóreos, bons ou maus, e que se supõe terem conhecimento e poder superiores aos dos homens. Nas línguas modernas, esta palavra é geralmente tomada em má acepção, que se restringe aos gênios malfazejos. Segundo o Espiritismo, não há demônio no sentido de seres criados para o mal e eternamente desgraçados, mas sim significando Espíritos imperfeitos, que podem, todos, aperfeiçoarem-se por seus esforços e por sua vontade. 2. Anjo caído em desgraça que procura perder a humanidade, na crença de certas religiões; Satanás; Diabo; Belzebu; espírito maligno.

Demonografia [do latim daemo, feito do grego daimon + graf(o) + -ia] – O mesmo que Demonologia.

Demonologia [do latim daemo, feito do grego daimon + logo(s) + -ia] – Tratado da natureza e da influência dos demônios.

Demonomancia [do grego daimon e manteia= adivinhação] – Pretenso conhecimento do futuro pela inspiração dos demônios.

Depuração - [de depurar]. ato ou efeito de depurar; limpeza; clarificação.

Desdobramento [do latim des- + duplare > dobra + -mento] – 1. ato de desdobrar. 2. Faculdade anímica que permite a pessoa, estando o corpo físico num determinado local, deslocar-se ou ser levada a outro local, espiritualmente podendo ser ou não vista pelos encarnados presentes nesse mesmo local. 3.  Estado de emancipação da alma, quando a mesma se projeta ao Mundo Espiritual. Ver: emancipação da alma.

Desejo [do latim vulgar desidiu] – 1. Vontade de possuir ou de gozar. 2. Anseio, aspiração. 3. Cobiça, ambição.

Desencarnado - [de des + do latim incarnatu] Que desencarnou. Que deixou a carne. Espírito sem corpo físico. Morrer.

Desencarnação [do latim des + incarnatione] – Ato ou efeito de desencarnar, isto é, deixar a carne, passar para o Mundo Espiritual. É quando deixar de atuar o princípio vital, gerando, em conseqüência, a desorganização do corpo, desprendendo-se o perispírito, molécula a molécula, conforme se unira, e restituindo ao Espírito a liberdade. Não é a partida do Espírito que causa a morte do corpo; esta é que determina a partida do Espírito, tanto que desencarnação é libertação da alma, morte é outra coisa, a cessação da vida e degenerescência da matéria. Ver: Morte.

Desmaterializado - [de desmaterializar]. Desprovido de forma material. Imaterial.

Desobsessão [do latim des- + obsessione] – 1. Em sentido restrito: é o tratamento das obsessões orientado pela Doutrina Espírita, em reuniões especializadas. 2. Em sentido amplo: processo de regeneração da Humanidade, através da renovação moral dos envolvidos que, assim, desvinculam-se do passado sombrio e vencem a si mesmos. Ver: Obsessão.

Destino - [de destinar]. Fim para que tende uma ação ou um estado. Sorte. futuro. Fatalidade.

Determinismo [do latim determinare + -ismo] - Teoria que afirma correlações indispensáveis entre fenômenos, um sendo condicionado ao precedente e condicionando os que lhe sucedem.

Deus [do latim deus] – Inteligência suprema, causa primária de todas as coisas. Eterno, imutável, imaterial, único, onipotente, soberanamente justo e bom.

Diabo [do grego diabolos] - delator, acusador, maldizente, caluniador] – Conforme a Doutrina dos Espíritos, constitui-se a personificação do mal; é um ser alegórico, resumindo em si todas as paixões más dos Espíritos imperfeitos. Espírito ou gênio do mal. demônio. Satanás.

Diabrete - [de diabro, por diabo]. Diabo pequeno.

Dialética [do grego dialektikós, pelo latim dialecticu] – 1. Argumentação dialogada, segundo a filosofia antiga. 2. Desenvolvimento de processos gerados por oposição que provisoriamente se resolvem em unidades (tese e antítese; numa categoria superior – a síntese)

Diálogo [do grego diálogos, pelo latim dialogus] – 1. Entendimento através da palavra, conversação, colóquio, comunicação. 2. Discussão ou troca de idéias, conceitos, opiniões, objetivando a solução de problemas e a harmonia.

Diáspora [do grego diasporá= dispersão] - A dispersão dos judeus no decorrer dos séculos, depois do ano setenta.

Dicionário [do latim medieval dictionariu] – Conjunto de vocábulos de uma língua ou de termos próprios de uma ciência ou arte, geralmente dispostos em ordem alfabética, contendo os respectivos significados ou versões em outra língua.

Didática [do grego didaskein= ensinar] – 1. Arte e técnica de ensinar, de dirigir e orientar a aprendizagem. 2. O estudo dessa técnica.

Dignidade - [do latim dignitate]. Qualidade moral que infunde respeito. Respeitabilidade. Elevação de sentimentos. Seriedade. Nobreza.

Diletantismo [do italiano dilletante + -ismo] - Jogo de idéias sem o propósito de estabelecer a verdade.

Dinamismo [do grego dýnamis + -ismo] - Teoria que identifica a matéria com a força e a energia.

Disciplina [do latim disciplina] – 1. Regime de ordem imposta ou livremente consentida. 2. Observância de preceitos e normas. 3. Qualquer ramo do conhecimento, o que se aprende. 4. Ensino, instrução, educação.

Discípulo [do latim discipulus, de discere= aprender] – 1. Aquele que aprende. 2. Aquele que recebe ensino de alguém. 3. Aquele que segue as idéias ou doutrinas de outrem, p. ex., discípulos de Jesus.

Discórdia [do latim dis= separação + cord= coração + -ia] - 1. Desavença, desarmonia, desentendimento. 2. Desordem, luta, conflito. 3. Dissenção, desacordo.

Discurso [do latim discursu] - Encadeamento de conceitos e de noções, apresentando-se sob a forma de juízos, que constitui a expressão do pensamento racional.

Dissenção [do latim dissensione] – 1. Divergência de opiniões ou de interesses. 2. Desavença, desinteligência, dissidência.

Dissidência [do latim dissidentia] – 1. Separação por divergência de opiniões ou de interesses. 2. Cisma, cissão. Ver: Dissensão.

Divindade - [do latim divinatate]. Qualidade do que é divino. Natureza divina. Deus ou deusa.

Divórcio [do latim divortiu] – 1. Dissolução do vínculo matrimonial, liberando os divorciados para novas núpcias. 2. Separação, desunião, afastamento, desligamento.

Dogma [do grego dógma, pelo latim dogma] – 1. Ponto fundamental e indiscutível de uma doutrina religiosa, e, por extensão, de qualquer doutrina ou sistema. 2. Na Igreja Católica Romana, ponto de doutrina já por ela definida como expressão legítima e necessária de sua fé. 3. Pelo seu caráter racionalista, o Espiritismo não adota dogma de fé, isto é, ponto doutrinário indiscutível, tanto que preconiza a correção onde estiver comprovadamente em erro, com a adoção de novas verdades científicas.

Dogmatismo - [do latim dogmatismu]. Doutrina ou sistema dos que aceitam o dogma. Atitude dos que apresentam as suas doutrinas como verdades insofismáveis.

Dor [do latim dolore] – 1. Impressão desagradável ou penosa, proveniente de lesão, contusão ou estado anômalo do organismo ou de uma parte dele; sofrimento físico. 2. Sofrimento moral; mágoa, pesar, aflição.

Doutrina [do latim doctrina] – 1. Conjunto de princípios que serve de base a um sistema religioso, político, filosófico, científico, etc. . 2. Conjunto de juízos e das interpretações próprias de um filósofo ou de uma escola.

Doutrinação [do latim doctrina + actione] - Ato ou efeito de doutrinar, orientar e esclarecer Espíritos rebeldes, ignorantes, maus ou refratários àquilo que o doutrinador prega ou ensina.

Duende [do espanhol duende] – Espírito travesso, mais traquina que mau, que pertence à classe dos Espíritos levianos.

Duplo Etéreo – Algumas regiões do Brasil preferem duplo etéreo a perispírito, embora mantendo-se o sentido deste. Há porém de se diferenciar o duplo etéreo - apontado pelos pesquisadores do magnetismo - , do perispírito propriamente dito. O primeiro refere-se ao conjunto de interações de natureza magnética que é inerente a vida e que somente com esta pode se manifestar, desfazendo-se com a morte do corpo físico. Já o perispírito não é da mesma natureza magnética, - embora parcialmente vinculado a ela pelo princípio vital, quando da encarnação -, e, por servir de invólucro semimaterial do Espírito, persiste depois da separação do corpo. As definições de duplo etéreo são vastas e, muita vez, até opostas. O conceito de perispírito permanece consolidado nas definições kardequianas.

- E -

Eclesiástico [do grego ekklesiastikós, pelo latim ecclesiasticu] – 1. Pertencente ou relativo à igreja tradicional. 2. Membro da organização sociológica da igreja: sacerdote, clérigo, padre. 3. No movimento espírita, tal termo é inaplicável, pois que a sua organização não obedece a qualquer hierarquia sacerdotal.

Ecologia [do grego oikos= casa + logia= estudo] – Estudo das relações entre os seres vivos e o meio ambiente em que vivem, assim como as suas influências recíprocas.

Economia [do latim oeconomia] – 1. Arte ou ciência de bem administrar uma casa ou um estabelecimento público ou privado. 2. Poupança, moderação ou contenção nos gastos. 3. Ciência que trata da produção, distribuição, acumulação e consumo de bens materiais.

Ectoplasma [do grego e do latim, respectivamente: ektós= fora, exterior + plasma= criatura]– 1. Biologia: parte periférica do citoplasma. 2. Parapsicologia: designa a substância visível que emana do corpo de certos médiuns. 3. Substância que se acredita seja a força nervosa e que tem propriedades químicas semelhantes às do corpo físico, donde provém. Apresenta-se viscosa, esbranquiçada, quase transparente, com reflexos leitosos, sendo evanescente sob a luz. É considerada a base dos efeitos mediúnicos chamados físicos (levitação, materialização, etc.), pois através dela os Espíritos podem atuar sobre a matéria.
Substância em estado material até agora desconhecido pela ciência terrena, que define os estados da matéria em quatro divisões, a saber: sólido, líquido, gasoso e gelatinoso.Sua função principal é a de catalisar as energias do médium.Em sessões praticadas em centros espíritas, especialmente realizadas para este fim, pode-se observar médiuns em transe desprenderem essa substância de configuração etérea por várias partes do corpo, (orelha, nariz, boca), e, não raro, essa emanação toma formas específicas, caracterizando o fenômeno das materializações.Segundo nos ensina Kardec, se trata de uma substância vaporosa e diáfana, as vezes vaga e imprecisa.Dependendo da quantidade de ectoplasma que o médium possuir e da afinidade com o espírito manifestante, uma aparição ectoplasmática pode-se tornar tangível, (também chamada de estereolítica), podendo o observador reconhecer claramente os detalhes da fisionomia, da indumentária. Um pouco mais raro, são as aparições em que o observador julga estar deparando-se com um ser corpóreo comum, podendo tocá-lo, abraçá-lo e sentir até mesmo o calor de seu corpo, a textura de suas vestes e cabelos, não impedindo que a figura se desmaterialize numa fração de segundo.Os espíritos advertem que não se trata essencialmente de uma condensação das emanações do perispírito, e sim de uma combinação dos fluidos do mesmo.Cabe acrescentar que o espírito manifestante e o médium agem em união de forças para que uma manifestação possa vir a ocorrer, não obstante, um depende do outro e um dos dois, sozinho não poderia gerar o fenômeno.Afirmando isso, conclui-se que sempre que haja manifestações ectoplasmáticas tangíveis ou não, há o concurso de um ou mais espíritos e de um ou mais médiuns que possuam as faculdades específicas para gerar o ectoplasma, pois este deriva essencialmente do médium.Porquanto se há uma manifestação visível ou tangível, há sempre um médium com essas capacidades perto viabilizando o fenômeno. (Leitura básica: "O livro dos médiuns" de Allan Kardec e "Evolução em dois mundos" psicografado pelos médiuns Francisco Cândido Xavier e Waldo Vieira e ditado pelo espírito André Luiz)(ver Materializações)

Ectoplasmia [do grego e do latim, respectivamente: ektós + plasma + -ia] - Exteriorização de fundo ectoplásmico.

Educação [do latim educatione] – 1. Ato ou efeito de educar-se, ou seja de alterar hábitos e atitudes, a partir dos conhecimentos e aptidões adquiridos. 2. Conjunto de processos e métodos que orientam o desenvolvimento natural, progressivo e sistemático de todas as forças do educando, desenvolvimento esse subordinado a um ideal de perfeição.

Educar [do latim. educare] – Promover a educação; transmitir conhecimentos; ensejar condições para o educando modificar para melhor seu comportamento.

Efeito [do latim effectu] - Resultado da atuação de qualquer coisa; conseqüência necessária ou fortuíta de uma causa.

Eflúvio [do latim effluvium] - É o mesmo que fluido.

Ego [do latim ego] – 1. O eu de qualquer indivíduo. 2. Sentimento da própria importância.

Egoísmo [do latim ego + ismo] - 1. Amor próprio excessivo, desconsiderando o interesse alheio. 2. Doutrina que coloca o interesse individual como norteador da conduta humana e dos seus preceitos morais. 3. Exclusivismo, egocentrismo.

Elemento - [do latim elementu]. O que é simples. Cada objeto, cada coisa que concorre com outras para a formação de um todo. Matéria-prima. Princípios fundamentais.

Elétrico - [do grego élektron]. Relativo à eletricidade. Designativo dos fenômenos em que intervêm as partículas elementares que compõem a matéria, em especial os elétrons.

Eletromagnetismo [eletro + magnetismo] - Estudo da interação entre correntes elétricas e campos magnéticos.

Emancipação - [do latim emancipatione]. ato ou efeito de se emancipar. Libertar-se.

Emancipação da alma – Estado particular da vida humana durante o qual a alma, desprendendo-se de seus laços materiais, recupera algumas das suas faculdades de Espírito e entra mais facilmente em comunicação com os seres incorpóreos. Esse estado se manifesta principalmente pelo fenômeno dos sonhos, da soniloquia, da dupla-vista, do sonambulismo natural ou magnético e do êxtase. Ver: desdobramento.

Embusteiro - [de embuste]. Que usa de embuste. Que ou aquele que lisonjeia, que adula para enganar. Intrujão, impostor.

Emoção [do francês émotion] - Fenômeno de natureza afetiva que produz uma comoção orgânica e um abalo de consciência variáveis.

Empatia [do grego empátheia] – Tendência de se colocar no lugar do outro, buscando sentir como se estivesse na mesma situação e circunstância experimentada pela outra pessoa.

Empírico [do grego empeirikós, pelo latim empiricu] – Conhecimento baseado apenas na experiência, não tendo caráter científico.

Empirismo - [do grego empeiria]. Doutrina filosófica, segundo a qual todo o conhecimento humano deriva, direta ou indiretamente, da experiência.

Encarnação [do latim incarnatione] – Estado dos Espíritos que revestem um invólucro corporal. Diz-se: Espírito encarnado, em oposição a Espírito errante, ou desencarnado. A encarnação pode ocorrer na Terra ou em outro mundo. A rigor, seria apenas o primeiro nascimento, sendo reencarnação os subseqüentes.

Encarnado - [do latim encarnatu]. Que encarnou. Espírito mergulhado na carne. Espírito com corpo físico.

Endosmose - [do grego éndon + osmós]. Fís. Corrente de difusão que se estabelece de fora para dentro, entre dois líquidos ou gases de densidades diferentes, separados por uma membrana ou placa porosa.

Energia [do grego enérgeia, pelo latim energia]– 1. Maneira como se exerce uma força. 2. Propriedade de um sistema que lhe permite realizar trabalho. A energia pode ter várias formas (calorífica, cinética, elétrica, eletromagnética, mecânica, potencial, química, radiante) transformáveis umas nas outras, e cada uma capaz de provocar fenômenos bem determinados e característicos nos sistemas físicos. Em todas as transformações de energia há completa conservação dela, isto é, a energia não pode ser criada, mas apenas transformada (primeiro princípio da termodinâmica). A massa de um corpo pode-se transformar em energia, e a energia sob forma radiante pode transformar-se em um corpúsculo com massa.

Ensinar [do lat. insignare] – 1. Transmitir conhecimento, instruir, lecionar, educar . 2. Dar a conhecer; indicar, assinalar caminho. 3. Pregar, doutrinar.

Entidade [do latim entitatem] - Espírito desencarnado.

Epistemologia [do grego epistéme + -o + -log(o) + -ia] - Estudo do conhecimento humano quanto ao seu alcance e condições.

Errante [do latim errantem] - Espírito que se encontra na erraticidade, aguardando oportunidade de reencarnar.

Erraticidade [do francês erraticité] - Estado dos Espíritos errantes, quer dizer, não encarnados, durante os intervalos de suas existências corporais. Deixando o corpo, a alma reentra no Mundo dos Espíritos, de onde havia saído, para retomar uma nova existência material, depois de um lapso de tempo mais ou menos longo, durante o qual permanece no estado de Espírito errante.

Escândalo [do grego skandalon= pedra em que se tropeça; pelo latim escandalu] – 1. Aquilo que é causa ou resulta de erro e que prejudica a quem quer que seja. "Pedra de tropeço". 2. Desordem, tumulto, alvoroço, escarcéu, cena; acontecimento que abala a opinião pública.

Escala Espírita - Quadro das diferentes ordens de Espíritos, indicando os graus que eles têm de percorrer para chegar à perfeição, à medida que progridem os sentimentos morais e as idéias intelectuais. Ela compreende três ordens principais: os Espíritos imperfeitos, os bons Espíritos e os puros Espíritos. Estas classes não são espécies distintas, e todos os Espíritos são chamados a percorrê-las sucessivamente, isto é, da ignorância ao estado da perfeição. Dentro da escala espírita, os Espíritos podem estacionar, mas jamais retroceder.

Esforço [do latim: es + fortia= força] - Característica da atividade de um ser consciente quando procura vencer uma resistência externa ou interna.

Esotérico [do grego esoterikós] - 1. Diz-se do ensinamento que, em escolas filosóficas da antigüidade grega, era reservado aos discípulos completamente instruídos. 2. Por extensão, todo o ensinamento ministrado a grupo fechado e restrito.

Esoterismo [do grego esoterikós = esotérico + -ismo] – 1. Doutrina ou atitude de espírito que preconiza que o ensinamento da verdade (científica, filosófica ou religiosa) reserva-se a número restrito de iniciados, escolhidos por sua inteligência ou valor moral. 2. Doutrina que estuda e pratica um conjunto de conhecimentos transcendentais, internos ou secretos, que não são reconhecidos pela ciência ou filosofia.

Espaço [do latim spatiu] - 1. Meio indefinido que se concebe permeando todas as coisas no qual estão mergulhados todos os objetos, com o complexo dimensional de comprimento, largura e altura. 2. No meio espírita, ainda que inadequadamente, o vocábulo tem sido aplicado no sentido de mundo espiritual.

Espírita [do francês spirite] – Neologismo criado por Allan Kardec, em "O Livro dos Espíritos", para significar: a) o que tem relação com o Espiritismo; b) adepto do Espiritismo; c) aquele que pode ser reconhecido "pela sua transformação moral e pelos esforços que emprega para domar suas más inclinações". O codificador da Doutrina Espírita classifica: I - Espírita cristão: aquele que não se contenta em admirar a moral espírita, praticando-a e aceitando todas as conseqüências; II - Espírita exaltado: aquele que tudo aceita sem reflexão ou exame, sendo mais nocivo que útil à Doutrina; III - Espírita experimentador: aquele que se interessa apenas pelas manifestações, pelos fenômenos, desconhecendo o aspecto moral da Doutrina; IV - Espírita imperfeito: aquele que, compreendendo a parte filosófica, admiram a moral daí decorrente, mas não a praticam; V - Espírita sem o saber: aquele que, sem nunca ter ouvido falar da Doutrina, possui inato sentimento dos seus princípios, o que refletem em seus escritos e em seus discursos. Ver: Espiritista.

Espiritismo [do francês Espiritisme] – 1. Neologismo também criado por Allan Kardec, por indicação dos Espíritos, para diferenciação com o termo "espiritualismo", mais genérico e que indica o oposto do materialismo. 2. Doutrina filosófica, científica e de conseqüências morais, fundada sobre a crença na existência dos Espíritos, tratando da imortalidade da alma, da natureza dos Espíritos e suas relações com os homens, das leis morais, da vida presente, da vida futura e do futuro da Humanidade, segundo o ensinamento dado pelos Espíritos Superiores com a ajuda de diversos médiuns.

Espiritista [do francês espiritiste] – Aquele que adota a Doutrina do Espíritos. O termo espírita, no entanto, por ser mais genérico, é o que mais se vulgarizou.

Espírito [do latim spiritu] - No sentido especial da Doutrina Espírita, os Espíritos são os seres inteligentes da criação, que povoam o Universo, fora do mundo material, e constituem o mundo invisível. Não são seres oriundos de uma criação especial, porém, as almas dos que viveram na Terra, ou nas outras esferas, e que deixaram o invólucro corporal.

Espírito batedor - São os Espíritos que revelam sua presença por meio de pancadas e de ruídos de diversas naturezas.

Espírito elementar - 1. No Ocultismo, elementares são os Espíritos dos quatro elementos da Natureza. 2. Para o Espiritismo, é o Espírito considerado em si mesmo e feita abstração de seu perispírito ou invólucro semimaterial.

Espírito Familiar - Espírito que se liga a uma pessoa ou a uma família, quer para protegê-la, se é bom, quer para prejudicá-la, se é mau. O Espírito familiar não precisa ser evocado; está sempre presente e responde instantaneamente ao apelo que se lhe faz. Muitas vezes manifesta sua presença por sinais sensíveis.

Espiritual - [do latim spirituale]. Relativo ao Espírito ou ao mundo espiritual.

Espiritualismo [do latim spirituale + -ismo] – 1. Diz-se no sentido oposto ao do materialismo. 2. Crença na existência do espírito, que existe outra coisa em si além da matéria. 3. O espiritualismo é a base de todas as religiões.

Espiritualista [do latim spirituale + -ista] - O que tem relação com o espiritualismo; partidário do espiritualismo. Quem creia que tudo em nós não é só matéria, é espiritualista, o que não implica, de nenhum modo na crença nas manifestações dos Espíritos. Todo espírita é necessariamente espiritualista; mas pode-se ser espiritualista sem ser espírita; o materialista não é nem um, nem outro. Diz-se: a filosofia espiritualista. – Uma obra escrita com as idéias espiritualistas – As manifestações espíritas são produzidas pela ação dos Espíritos sobre a matéria. – A moral espírita decorre do ensinamento dado pelos Espíritos. – Há espiritualistas que ridicularizam as crenças espíritas. Nesses exemplos, a substituição da palavra espiritualista pela palavra espírita,produziria uma confusão evidente.

Estereológica [do grego stéreos= sólido] – Aparição que adquire as propriedades da matéria resistente e tangível. Diz-se por oposição à aparição vaporosa ou etérea, que é impalpável. A aparição estereológica apresenta temporariamente à vista e ao toque as propriedades de um corpo vivo.

Estereótipo [do grego stereós + týpos]- 1. Generalização demasiadamente simples e rígida a respeito de uma pessoa ou grupo. 2. clichê, chavão, lugar-comum.

Estereotito [do grego steréos] - Qualidade das aparições tangíveis.

Estesia [do grego aísthesis] – 1. Sentimento do belo. 2. Sensibilidade, sentimento.

Estética [do grego aisthetikós] - Estudo relativo à criação artística, à beleza e à plástica, suas condições e seus efeitos.

Estudo - [do latim studiu]. Aplicação do espírito para aprender uma ciência, uma arte para entrar na apreciação ou análise de uma matéria ou assunto especial.

Estúrdio - [etim. Obscura]. Estróina; leviano; estouvado.

Éter [do grego aithér] - 1. Meio elástico hipotético em que propagariam as ondas eletromagnéticas, e cuja existência não é admitida pelas teorias físicas. 2. Por extensão, o espaço celeste.

Etéreo - [do latim aetheriu]. Fig. Puro; sublime; celeste; delicado; elevado.

Eterno - [do latim aeternu]. Que não tem princípio nem fim, que dura sempre; Filosofia e Teologia. Que se situa fora do tempo da alteração ou mudança.

Ética [do grego ethos= costumes] - 1. Filos. Parte da Filosofia que estuda os valores morais e os princípios que devem nortear o comportamento humano; ciência dos princípios da moral; a moral.  2.  Estudo dos juízos referentes à conduta humana, suscetíveis de qualificação do ponto de vista do bem e do mal, abrangendo determinada sociedade ou com abrangência geral e absoluta.

Evangélico - [do latim evangelicu]. Respeitante ou pertencente ao Evangelho. Conforme os preceitos do Evangelho. Diz-se do culto da Igreja Protestante.

Evidência [do latim evidentia] - Caráter do conhecimento que se afirma pela certeza, não comportando dúvida quanto à sua verdade.

Evocação [do latim: e ou ex= de, fora de + vocare= chamar] – Não é sinônimo perfeito de invocação, por mais que tenham a mesma raiz.. Enquanto evocar é chamar, fazer vir a si, fazer aparecer por cerimônias mágicas, por encantamentos - evocar almas, espíritos, sombras; invocar é chamar a si ou em seu socorro um poder superior ou sobrenatural – invoca-se Deus pela prece. A invocação está no pensamento, a evocação é um ato. Na invocação, o ser ao qual nos dirigimos nos ouve; na evocação, ele sai do lugar em que está para vir a nós e manifestar sua presença. A invocação não é dirigida senão aos seres que supomos bastante elevados para nos assistir. Evocam-se tantos os Espíritos inferiores como os superiores.

Evolução: - [do latim evolutione, do francês évolution]. ação ou efeito de evoluir. Série de modificações. Desenvolvimento gradual e progressivo. Biol. Teoria que defende que, através de transformações lentas ou rápidas, as espécies se desenvolveram a partir de um estádio rudimentar e adquiriram os caracteres que as distinguem.

Evolucionismo [do francês évolutionisme] - Doutrina filosófica ou científica que se baseia na idéia da evolução, segundo a qual a transformação dos seres, isto é, da matéria, da vida, do espírito, das sociedades, é uma lei geral e inexorável.

Excomungar - [do latim excommunicare]. Separar da comunhão; expulsar da Igreja Católica. Anatematizar. Amaldiçoar. Condenar.

Exegese [do grego exégesis] - De forma genérica, constitui-se o esclarecimento ou a minuciosa interpretação de um texto ou de uma palavra. Aplica-se especialmente em relação à Bíblia e demais textos religiosos, à gramática, às leis.

Existência - [do latim existentia]. Estado do que existe. O fato de existir. Vida. Ser.

Expiação [do latim expiatione] – Segundo a Doutrina Espírita, é a purgação purificadora do mal que infeccionou o Espírito. Até que os últimos vestígios da falta desapareçam, a expiação consiste nos sofrimentos físicos e morais que lhe são conseqüentes, seja na vida atual, seja na vida espiritual após a morte, ou ainda em nova existência corporal. Ela serve sempre de prova, mas nem sempre a prova é uma expiação. Provas e expiações, entretanto, são sempre sinais de relativa inferioridade do Espírito. Ver: Prova.

Êxtase [do grego: ekstasis= arrebatamento, arroubo de espírito; feito de existêmi= tomar de espanto] – Paroxismo da emancipação da alma durante a vida corporal, de que resulta a suspensão momentânea das faculdades perceptivas e sensitivas dos órgãos. Neste estado, a alma não se prende mais ao corpo, a não ser por laços fracos, que ela procura partir; pertence mais ao mundo dos Espíritos que ela antevê, do que ao mundo material. O êxtase é, algumas vezes, provocado pela ação magnética e, neste caso, é um grau superior de sonambulismo.

Exumação [do grego ex- + do latim humus= terra + -ção] – Ato ou efeito de exumar.

Exumar [do grego ex- + do latim humus= terra + -ar] – 1. Desenterrar, tirar da sepultura. 2. Tirar do esquecimento.

- F -

Faculdade [do latim facultate] - 1. Capacidade ou poder de fazer alguma coisa. 2. Aptidão inata; disposição, tendência, talento, dom. 3. Liberdade de ação, consentimento, licença, permissão. 3. Direito, privilégio. 4. Escola de nível superior.

Falso [do latim falsu] - 1. Contrário à realidade. 2. Fictício, enganoso, infundado, inexato.

Fatalidade [do latim fatalitate] – 1. Que tem de ser, irrevogável, inevitável. 2. Para o Espiritismo, a única fatalidade da vida material é a morte biológica, com a conseqüente desencarnação do Espírito. Ver: Livre-arbítrio.

Fatalismo [do latim fatale + -ismo] - Corrente filosófica segundo a qual as coisas estão predeterminadas e se produzirão, apesar do esforço contrário da inteligência e da vontade. Observação: o Espiritismo não se vincula a tal modo de ver e interpretar os fatos da vida. Ver: Livre-arbítrio.

Fato - [do latim factu]. ação; coisa feita. Aquilo que é real; evidente.

Fé [do latim fide] - 1. Crença religiosa. 2. Atitude mental que consiste em crer, a partir de um testemunho considerado fundamental, e com inteiro assentimento, implicando habitualmente um compromisso prático. 3. Confiança, crença. 4. Para a Doutrina Espírita, a fé precisa ser atitude racional, lógica, de acreditar porque compreende.

Felonia - [do francês félonie]. Deslealdade; traição. Crueldade.

Fenômeno [do grego phainómenon, do latim phaenomenon] - 1. O que se manifesta aos sentidos ou à consciência 2. Fato de natureza moral ou social. 3. Aquilo que é raro e surpreendente.

Filosofia [do grego philosophia= amor à sabedoria] - 1. Estudo que, tomando o homem como o centro de suas cogitações, busca a compreensão da realidade, visando apreendê-la na sua totalidade, da essência e natureza das coisas, dos valores e princípios da existência à conduta e ao destino humano. 2. Estudo geral e racional sobre a natureza de todas as coisas interligadas entre si, e da inserção do homem no meio natural, tendo como objetivo encontrar os princípios básicos da existência e da conduta e destino do homem..

Finalismo [do latim finale + -ismo] - Doutrina filosófica que sustenta que, na natureza, nada se faz em vão, que todo o ser tem um fim.

Fixação mental – Obsessão de si mesmo, auto-obsessão.

Fluídico [do latim fluidu] - 1. Relativo ou semelhante a fluido. 2. Etérico ou imponderável. Ver: Fluido.

Fluido [do latim fluidu] – 1. Fluídico. 2. Diz-se das substâncias líquidas ou gasosas. 3. Que corre ou se expande à maneira de um líquido ou gás. Ver: Eflúvio, Fluídico, Fluido universal, Fluido vital.

Fluido cósmico – Ver: Fluido universal.

Fluido Animalizado, Fluido Magnético, Fluido Vital - Fluido magnético que nos seres orgânicos desenvolve-se sob o estímulo do princípio vital. Normalmente se refere ao fluido próprio de um médium. Este se combina com o fluido universal acumulado por um Espírito comunicante para produzir uma manifestação espírita.

Fluido Espiritual - Fluido Universal desenvolvido ou acumulado pelo Espírito sob a ação de seu pensamento. Já a denominação Fluido Expansível refere-se ao fluido espiritual emitido pela parte expansível do perispírito, isto é, aquela que sob seu domínio e pensamento pode se combinar com o fluido animalizado de um médium.

Fluido universal – 1. Plasma divino, hausto do Criador, elemento primordial em que vibram e vivem constelações e sóis, mundos e seres. 2. É o princípio material do universo, do qual se derivam todas as coisas materiais mediante alterações e combinações ainda insondáveis. 3. As matérias derivadas do fluido universal apresentam-se nos estados sólido, líquido, gasoso e no estado fluídico propriamente dito, também chamado de fluido espiritual, tanto que, enquanto os três primeiros podem ser manipulados pela mão do homem, o último é sensível ao poder do pensamento e da vontade dos Espíritos.

Fluido vital – Princípio orgânico extraído do fluido universal, com a propriedade de animar todos os seres vivos, e que retorna ao depósito da natureza quando do processo de morte biológica.

Fluidoterapia [do latim: fluidu + do grego: therapeía] – É o tratamento feito com fluidos: passes, irradiação, água magnetizada.

Fobia [da raiz grega phob < phobéomai= temer + -ia] – 1. Designação comum às diversas espécies de medo mórbido. 2. Aversão irreprimível, horror instintivo a alguma coisa.

Folclore [do inglês folk-lore] – Conhecimento do povo, saber popular; tradições e crenças expressas em provérbios, contos, canções, lendas e costumes.

Força [do latim fortia]- 1. Energia física ou moral. 2. Esforço necessário para fazer alguma coisa. 3. Intensidade, veemência. 4. Impulso, incitamento. 5. Todo agente capaz de alterar o módulo ou a direção da velocidade de um corpo; todo agente capaz de atribuir uma aceleração a um corpo.

Formas-pensamento – São as idéias projetadas pela mente humana e materializadas no mundo espiritual, construções substanciais na esfera da alma que se mantêm pela força de sustentação de nossos pensamentos. Ver: Ideoplastia e Imagens-molde.
Considerando que toda e qualquer ação e todo e qualquer pensamento fica registrado na memória vital do espírito e no éter-cósmico, pode-se caracterizar as formas-pensamento como concretizações de pensamentos.Por exemplo: um homem, num ambiente de trabalho, sente inveja de um colega por este se mostrar mais competente, mais esforçado e portanto mais solicitado e admirado, a inveja do primeiro cria no éter cósmico uma forma-pensamento própria do sentimento.Essa forma-pensamento pode possuir forma específica, como a de uma faca, de um homem morto, ou pode possuir forma indefinida caracterizando apenas o sentimento pelo qual ela foi gerada.A forma-pensamento pode se depositar no éter cósmico, ou pode colar-se ao indivíduo invejado, no caso do exemplo supracitado, causando-lhe prejuízos psíquicos e até físicos.
Está aí a explicação científica do famoso "mau-olhado", agouro direcionado a uma pessoa que efetivamente, na maioria dos casos logra prejuízos a mesma. Porém as formas-pensamento não se resumem a sentimentos baixos.Elas podem se originar de sentimentos nobres como o amor ou a benevolência.Por exemplo: uma mãe, amando profundamente seus filhos, ao assistir o progresso dos mesmos se enche de alegria e envia formas-pensamento benéficas à eles que podem se caracterizar por imagens alegres como um coração, um rosto sorrindo, ou por formas indefinidas mas de cores vivazes e alegres.
Também fatos e acontecimentos podem gerar formas-pensamento, como por exemplo uma guerra em que muito sangue foi derramado e muitos espíritos sofreram atrozmente e pereceram, tudo isso pode ocasionar uma grande mancha escura na região onde a guerra se sucedeu com grande aglomerado de formas-pensamento negativas, gerando, não raro, perturbações de ordem psíquica nos próprios moradores da região em função da grande quantidade de energias deletérias.É o caso da região do nordeste do Brasil onde ocorreu a Guerra de Canudos, a região citada se encontra, sob vidência, com uma enorme mancha negra e uma enorme quantidade de formas-pensamento decorrentes das atrocidades dessa guerra e de todo o sofrimento sofrido nos que nela pereceram.Um determinado homem, através de seus incessantes clamores de inveja pode, por exemplo, lançar formas-pensamento de um lugar para qualquer outro, por exemplo, um homem inveja o conforto e a riqueza da casa de um irmão que foi mais bem sucedido na vida que ele.
Ele, por invejar sua casa, manda, inconscientemente, formas-pensamento negativas para lá e as mesmas ficam ali depositadas gerando diversos males de acordo com a intensidade do pensamento do emissor.Por isso é bom sempre pedir em nossas orações ajuda àqueles que, mesmo sem querer exercem esse maligno prejuízo aos outros e pedir também que nossa casa assim como nós mesmos possamos ser limpos pelos espíritos amigos de quaisquer formas-pensamento negativas que possam ter se depositado em nossa casa ou em nós. É importante acrescentar que somente os espíritos já evoluídos é que conseguem dar a forma e comandar com plenos poderes suas formas-pensamento, os demais espíritos as produzem inconscientemente.
(Leitura básica: "Evolução em dois mundos" psicografado pelos médiuns Francisco Cândido Xavier e Waldo Vieira e ditado pelo espírito André Luiz)

Frívolo - [do latim frivolu]. Sem importância, insignificante, fútil, leviano.

Fútil - [do latim futile]. Que tem pouco ou nenhum valor; insignificante; frívolo; vão.

- G -

Gênio [do latim genius, formado do grego géinô= engendrar, produzir] – 1. Na linguagem espírita, é sinônimo de Espírito. Diz-se indiferentemente: Espírito familiar e gênio familiar, bom ou mau Espírito, bom ou mau gênio. 2. Homem capaz de criar ou de inventar coisas extraordinárias.

Germe - [do latim germen]. Estado primitivo e rudimentar de um novo ser. Origem; princípio.

Gnomos [do grego gómon = conhecedor, hábil, formado de gnosko= conhecer] – Gênios inteligentes, que se supõe habitarem o interior da Terra. Pelas qualidades que lhe são atribuídas, pertencem à ordem dos Espíritos imperfeitos e à classe dos Espíritos levianos.

Gnose [do grego gnosis] - 1. Conhecimento, sabedoria. 2. Conhecimento esotérico e perfeito da Divindade, e que se transmite por tradição e mediante ritos de iniciação.

Gravidade - (Força da...), (do latim gravitate). Força atrativa que solicita para o centro da Terra todos os corpos.

Gravitação - (do latim gravitatione). ato de gravitar. Força atrativa que se exerce sobre os astros.

Grosseiro - [de grosso]. Grosso. De má qualidade. Ordinário. Mal educado; incivil; imoral.

Guia [do francês guider, variante de guier= guiar] – 1. Aquele que mostra o caminho, cicerone. 2. De acordo com a Doutrina Espírita, é o Espírito ligado a um indivíduo ou a um grupo de pessoas, comprometido com o progresso de seus assistidos, sobre os quais tem maior hierarquia moral e espiritual. Ver: Anjo guardião, Guia Espiritual, Protetor.

Guia Espiritual - Ver Guia.

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- H -

Hebreus - [do latim hebroeu; grego hebraicos]. Indivíduos de raça hebraica. Etnog. Nome primitivo do povo judaico.

Heresia [do grego hairesis] - Doutrina contrária ao que foi definido pela Igreja tradicional em matéria de fé.

Hermeneuta [do grego hermeneutés] – Especialista em hermenêutica.

Hermenêutica [do grego hermeneutikós] - Interpretação do sentido das palavras.

Hierarquia [do grego hierarchía] – Graduação da autoridade, com classificação em classes. Para a Doutrina dos Espíritos, a legítima autoridade tem base intelecto-moral.

Hipnofobia [do grego hýpnos= sono + -fob(o)= medo + -ia] – 1. Medo de dormir. 2. Terror ou medo durante o sono.

Hipnófobo [do grego hýpnos + -fob(o)] – Aquele que sofre de Hipnofobia.

Hipnofone [do grego hýpnos= sono + -phoné= som] – Aquele que fala durante o sono.

Hipnologia [do grego hýpnos= sono + -logo(s)= ciência + -ia] – Tratado acerca do sono e seus efeitos.

Hipnose [do grego hýpnos + -ose] – Estado mental semelhante ao sono, provocado artificialmente, e no qual a pessoa mantém-se capaz de atender às sugestões feitas pelo hipnotizador.

Hipnotizar [do francês hypnotiser] – 1. Fazer cair em hipnose. 2. Magnetizar, atrair, encantar, fascinar.

Hipocrisia - [do grego hypokrisía]. Fingimento de boas qualidades para ocultar os defeitos; falsidade; dissimulação.

Hipótese [do grego hypóthesis, do latim hypothese] - 1. Suposição duvidosa, mas não impossível, relativa a fenômenos naturais, pela qual se antecipa um conhecimento, e que poderá ser posteriormente confirmada direta ou indiretamente. 2. Proposição que se admite de modo provisório como princípio do qual se pode deduzir um conjunto dado de proposições.

Homem [do latim homine] – Dentre as diferentes espécies de seres corpóreos, a humana foi a escolhida para encarnação dos Espíritos que atingiram um certo grau de desenvolvimento, o que lhe dá a superioridade moral e intelectual sobre os outros. Há no homem três coisas: a) o corpo ou ser material análogo aos dos animais e animado pelo mesmo princípio vital; b) a alma ou ser imaterial, Espírito encarnado no corpo; c) o laço que une a alma ao corpo, princípio intermediário entre a matéria e o Espírito. O homem tem assim duas naturezas: pelo corpo, participa da natureza dos animais, dos quais tem o instinto; pela alma, participa da natureza dos Espíritos.

Homeopatia [do grego hómoios, a , on + -pat + -ia] – Sistema terapêutico criado por Cristian Fiedrich Samuel Hahnemann, em 1796, na Alemanha, sendo amplamente divulgado após meados do século passado. No Brasil, a Homeopatia é considerada especialidade médica desde 1980, encontrando um número cada vez maior de adeptos tanto na população, quanto entre profissionais da área da saúde que buscam, através de seu estudo, um aprimoramento profissional. Consiste em tratar os doentes por meio de substâncias ministradas em doses diluídas a ponto de se tornarem, por vezes, infinitesimais, capazes de produzir, em indivíduos sãos, quadros clínicos semelhantes àqueles apresentados por doentes a serem tratados. Essa escola terapêutica adota como lema "Similia similibus curantur" – os semelhantes curam-se pelos semelhantes.

Humanidade - [do latim humanitate]. 1. A natureza humana. O conjunto de todos os homens. Sentido de benevolência, de clemência. 2. Sociol. A natureza humana. O conjunto de todos os homens. Fig. sentimento de clemência, de benevolência.

Humildade [do latim humilitate] - 1. Virtude que nos dá o sentimento da nossa fraqueza e que proporciona a consciência das nossas próprias imperfeições. 2. Modéstia, simplicidade. 3. Pobreza. 4. Respeito, reverência.

- I -

Idealismo [do latim ideale + -ismo] - Nome genérico de diversos sistemas filosóficos modernos que reduzem as coisas a alguma entidade de ordem subjetiva, ao espírito, p.ex., o ser ao pensamento.

Identidade - [do latim identitate]. Conjunto de elementos que permitem saber quem é uma pessoa.

Ideoplastia [do grego idéa= idéia, aparência + plásso ou plátto= modelar + -ia] – 1. Modelagem da matéria pelo pensamento. 2. A materialização do pensamento, criando formas que às vezes se revestem de grande duração, conforme a persistência da onda em que se expressam.

Idiossincrasia [do grego idiosygkrasía] – Característica que individualiza o ser, a sua maneira peculiar de ver, de sentir e de reagir.

Ignorância [do latim ignorantia] - 1. Estado da mente em que não se formula qualquer juízo acerca de um objeto. 2. Carência de conhecimento devido.

Ilimitado - [do latim illimitatu]. Que não tem limites. Indeterminado. Infinito. Imenso.

Iluminado [do latim -> particípio de iluminar= iluminare]– 1. Qualidade dada a certos indivíduos que se pretendem esclarecidos por Deus, de maneira particular, e que são considerados geralmente como visionários ou doentes mentais. 2. Sob esta denominação foram confundidos todos os que recebem comunicações inteligentes e espontâneas da parte do Espíritos. Se neste número houve homens superexitados por uma imaginação exaltada, conhece-se hoje a parte que se deve atribuir à realidade.

Imagens-moldes – O mesmo que Formas-pensamento. Ver: Ideoplastia.

Imaterial - [do latim immateriale]. Que não é material; incorpóreo; impalpável; sobrenatural; espiritual.

Imperfeição - [do latim imperfectione]. Qualidade do que é imperfeito. Falta de perfeição. Pequeno defeito. Vício.

Imponderável - [do latim in + ponderabile]. Que não se pode pesar. Que não tem peso. Muito subtil. Circunstâncias materiais ou morais imprevisíveis. Fís. Fluidos cuja materialidade não pode ser revelada pelos instrumentos conhecidos.

Imutável - [do latim immutabile]. Que não pode ser mudado, não muda, varia ou transforma.

Inatismo [do latim innatu + -ismo] - Corrente filosófica que admite a existência de princípios e idéias inatas, independentes da experiência.

Inconsciente [do latim in + consciente] - Conjunto dos processos e fatos psíquicos que atuam sobre a conduta do indivíduo, mas que escapam ao âmbito da consciência, para a qual não podem ser trazidos por esforço da vontade ou da memória. Podem aflorar, porém, nos sonhos, nos atos falhos, nos estados neuróticos ou psicóticos, ou seja, quando a consciência não está vigilante.

Incorporação [do latim incorporatione] – 1. Ato ou efeito de incorporar(-se). 2. O termo incorporação tem sido aplicado inadequadamente à mediunidade psicofônica, pois não tem como dois espíritos ocuparem o mesmo corpo. No entanto, alguns teóricos espíritas afirmam que a incorporação se dá quando o Espírito, ainda que sob o controle do médium, tem a liberdade de movimentar por completo o corpo do mesmo, o que seria também chamado de psicopraxia. Ver: Psicofonia.
Ato em que o espírito desencarnado "entra" no corpo do médium para uma interação com os demais encarnados.O espírito do médium cede lugar momentaneamente para o espírito animador. Este sempre permanece no aparelho por algum tempo, sendo totalmente impossível uma incorporação mais duradoura.O espírito que incorpora em um corpo pode doar ou sugar energias do corpo que lhe acolhe, dependendo do grau de adiantamento do espírito em questão.O espírito do médium permanece ligado a seu corpo pelo "cordão-de-prata".A incorporação é um dos mais interessantes e praticados fenômenos espíritas.Suas possibilidades são muitíssimo vastas, não só do ponto de vista da comunicação efetiva com o espírito como sua interação com o meio físico mais própiamente.Verifica-se, em muitos casos, um grande desgaste por parte do espírito logo após a desincorporação, possivelmente devido a grande troca energética que se verifica entre o espírito, o médium e o meio. (Leitura básica: "O livro dos médiuns" de Allan Kardec)(ver "Cordão-de-prata")

Incorporar [do latim incorporare] - 1. Dar forma corpórea a. 2. Unir, reunir, juntar em um só corpo ou em um só todo. 3. Entrar a fazer parte, ingressar.

Incorpóreo - [do latim incorporeu]. Desprovido de corpo; imaterial; impalpável.

Íncubo [do latim incubu] – 1. Que se deita sobre algo. 2. Segundo velha crença popular, demônio (Espírito) masculino que pelas noites vem copular com uma mulher, perturbando-lhe o sono. Ver súcubo.

Individualidade - [do francês indivicdualité]. Conjunto de qualidades que definem um indivíduo. Pessoa; indivíduo.

Indivíduo [do latim individuu] – 1. A pessoa humana com suas particularidades físicas e psíquicas que a tornam única. 2. O exemplar de uma espécie qualquer, orgânica ou inorgânica, que se constitui uma unidade distinta. 3. Popularmente, uma pessoa qualquer, cujo nome não se quer dizer; sujeito, cidadão. 4. Indiviso.

Indução [do latim inductione]- 1. Operação mental que consiste em se estabelecer uma verdade universal ou uma proposição geral, com base no conhecimento de certo número de dados singulares ou de proposições de menor generalidade. 2. Analisando diversos fenômenos particulares, o filósofo induz uma proposição geral.

Induzir [do latim inducere] – 1. Causar, inspirar, incutir. 2. Inferir, concluir, deduzir. 3. Mover, levar, arrastar. 4. Instigar, sugerir, persuadir. 5. Fazer cair ou incorrer.

Infalível - [do latim infallibile]. Que não é falível. Que não pode falhar. Certo; exato; seguro; inevitável.

Infância [do latim infantia] – 1. Período de crescimento e desenvolvimento, no ser humano, que vai do nascimento até a puberdade. 2. Época em que se é criança; meninice, puerícia.

Infante [do latim infante] - Aquele que está na infância; criança, infantil.

Inferior - [do latim inferiore]. Que está abaixo de outro. Subalterno. Que vale menos. Ordinário; baixo; reles. Indivíduo que está abaixo de outro em categoria ou dignidade.

Inferioridade - (de inferior). Estado ou qualidade de inferior.

Inferno - [do latim infernu]. Tormento; martírio atroz. Segundo a religião católica, estado ou lugar daqueles que , morrendo em pecado mortal, padecem penas eternas.

Infinito - [do latim infinitu]. Que não tem fim ou limites. Sem fim; eterno. O espaço e o tempo considerados de forma absoluta. O absoluto; o eterno; Deus.

Instinto [do latim instinctu] – Espécie de inteligência rudimentar que dirige os seres vivos em suas ações, à revelia de sua vontade e no interesse de sua conservação. O instinto torna-se inteligência quando surge a deliberação. Pelo instinto, age-se sem raciocinar; pela inteligência, raciocina-se antes de agir. No homem, confundem-se freqüentemente as idéias instintivas com as idéias intuitivas. Estas últimas são as que ele hauriu, quer no estado de Espírito, quer nas existências anteriores e das quais ele conserva uma vaga lembrança.

Instruir [do latim instruere] – 1. Transmitir conhecimentos a, ensinar. 2. Habilitar, exercitar, preparar para. 3. Esclarecer, informar, cientificar.

Intelectualismo [do latim intellectuale + -ismo] - Doutrina filosófica que exalta o predomínio da inteligência sobre a vontade e o sentimento.

Intelectualizar - [de intelectual]. Elevar à categoria de intelectual. Dar forma inteligente.

Inteligência [do latim intelligentia]– Faculdade de conceber, de compreender e raciocinar. Seria injusto recusar aos animais uma espécie de inteligência e acreditar que eles apenas seguem maquinalmente o impulso cego do instinto. A inteligência deles é sempre limitada à satisfação das necessidades materiais, ao passo que a do homem lhe permite elevar-se acima da condição de humanidade. A linha de demarcação entre os animais e o homem é traçada pelo conhecimento que, a este é dado ter, do Ser Supremo.

Inteligente - [do latim intelligente]. Que tem a faculdade de compreender. Esperto; hábil; sagaz.

Interdimensional [do latim inter + -dimensione + -al] - É o que se refere às várias dimensões ou planos existenciais; aquilo que ocorre entre dimensões diferentes de vida.

Interesse [do latim interesse] – 1. Aquilo que convém, que importa, seja em que domínio for. 2. Sentimento de zelo, simpatia, preocupação ou curiosidade por alguém ou alguma coisa. 3. Procura de vantagem pessoal, de proveito. 4. Sentimento de cobiça, avidez.

Intuição [do latim intueri= intuir + -ção] - 1. Ato de ver, perceber, discernir; percepção clara ou imediata. 2. Ato ou capacidade de pressentir. 3. Contemplação pela qual se atinge em toda a sua plenitude uma verdade de ordem diversa daquelas que se atingem por meio da razão ou do conhecimento discursivo ou analítico. Ver: Instinto.

Inumação [do latim inhumare] – Ato de inumar, sepultamento, enterro.

Inumar [do latim inhumare] – Sepultar, enterrar.

Inveja - [do latim invidia]. Desgosto, ódio ou pesar por prosperidade ou alegria de outrem. Emulação. Cobiça.

Invocação [do latim in= em + vocare= chamar] – Ver: Evocação.

Irradiação [do latim irradiare= irradiar + -ção]– Transmissão de fluidos espirituais à distância ou passe à distância.

Irreflexão - [de in + reflexão]. Falta de reflexão. Imprudência. Impulsividade. Precipitação.

Irremissível - [do latim irremissibile]. Que não merece remissão ou não é perdoável; imperdoável; indesculpável; infalível.

- J -

Jejum [do latim jejunu] - 1. Abstinência total ou parcial de alimentação em dias prescritos por fé religiosa, penitência ou por determinação médica. 2. Situação de quem não se alimenta desde o dia anterior. 3. Em linguagem figurativa, a abstenção ou privação de alguma coisa.

Jejuno [do latim jejunu] - 1. Aquele que está em jejum. 2. O insipiente, o ignorante, aquele que nada sabe sobre determinado assunto ou coisa.

Jesus – O ser mais perfeito que Deus ofereceu aos homens para lhes servir de modelo e guia.
O espírito de maior grau ou patente evolutiva já encarnado no planeta terra. Segundo a doutrina espírita, Jesus é o "administrador" espiritual do planeta e de todos os espíritos que nele se encontram, sejam encarnados ou não.Sob sua tutela estão todos os espíritos aqui existentes.Trata-se de uma entidade espiritual de altíssima evolução moral.Cujas faculdades morais e espirituais jamais poderiamos definir em nossa linguagem. (Leitura básica: "O sublime peregrino", obra psicografada pelo médium Hercílio Maes e ditada pelo espírito Ramatís, "O evangelho segundo o espiritismo" de Allan Kardec, "O evangelho á luz do cosmo" psicografado p/ H